16日,記者前往簡陽草池鎮(zhèn)三魚村探訪這座石獅,可惜它也難逃不文明之手,鼻孔上方被人刻上了字。
怒
遭遇不文明之手
石獅鼻頭被人“簽名”
汽車下了高速公路,越往前開路就越窄,七繞八繞來到村里的小河邊,就無法再繼續(xù)向前了。而河對岸,幾位村民正參觀完獅子回家。“獅子在那邊都要200年了。”一位村民說,他是因?yàn)榕畠涸缟细f“獅子上報(bào)紙了”,他才想著“過來看看”。“這里也就附近幾個(gè)村曉得,平時(shí)大家忙到種莊稼,沒得時(shí)間過來。”
記者走進(jìn)一看,石獅通身斜紋,偏紅的砂巖,局部泛著青色。皺著的眉頭、鼓起的“二筒”、花邊狀的嘴唇……圓滾滾的石獅子盡管“養(yǎng)在深山人未識”,但仍難逃不文明之手,在鼻孔上方,記者發(fā)現(xiàn)了“成敏”二字的刻痕,從溝壑來看,這兩個(gè)字已經(jīng)存在多時(shí)。
我省今年7月已經(jīng)提請審議的《四川省世界遺產(chǎn)保護(hù)條例(修訂草案)》,明確了在文物古跡、人文景觀或者設(shè)施上刻劃、涂污的,要“處以500元以上5000元以下罰款”,請大家管住自己的手吧!
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義務(wù)守候26年
87歲的他最了解石獅
石獅背后的保全寺內(nèi),一位不愿透露姓名的女士正在參觀。由于外婆住在三魚村,她每次回來都要到寺廟里拜一拜。因?yàn)樵诰W(wǎng)上看到了關(guān)于石獅的新聞,她特意在獅子前拍了張照片,“以前我們不怎么關(guān)注獅子,大家都是來寺廟的。”
最了解這個(gè)“人跡罕至”的石獅的,是87歲的毛鐘山。一輩子都在三魚村的他,從1989年“汪家山石刻”成為簡陽市文物保護(hù)單位后,就開始義務(wù)看守這里。他說小時(shí)候,寺廟是瓦房,上世紀(jì)60年代被拆了。后來村里人湊了錢,又修起了幾間房屋。
“以前旁邊就是村小,怕小娃娃來偷東西,所以要關(guān)門。”為了保護(hù)文物,毛鐘山的守護(hù)風(fēng)雨無阻。每天早上,他就來打開兩間房屋的門鎖,下午關(guān)閉。一整天時(shí)間,也就附近生產(chǎn)隊(duì)的人來看看,“十根手指頭都數(shù)得過來”。農(nóng)歷初一和十五,是這里最“熱鬧”的時(shí)候,不過香火也并不旺盛,也就20多人來燒燒香。石獅火了之后,“來的早就不止20多人了。”
考古專家:石獅隨佛教而興起將被轉(zhuǎn)移保護(hù)
石獅究竟出自哪個(gè)年代?在最新版的縣志中并無明確記載,倒是“汪家山石刻及摩崖造像”,是清道光4年竣工,屬于“大型石刻造像”。考古人員根據(jù)石獅的風(fēng)格和雕刻手法,推論它也是清代時(shí)期的產(chǎn)物。
獅子不同于大象、犀牛,中國不是其“原產(chǎn)地”。我國關(guān)于獅子的明確記載,在《后漢書·章帝紀(jì)》中,公元87年“是歲,西域長史班超擊莎車,大破之。月氏國(今伊朗)遣使獻(xiàn)扶拔、師子。”這兩種遠(yuǎn)道而來的動物引起了不小的轟動。到了1590年的明代,李時(shí)珍《本草綱目》中,就已經(jīng)提到獅子是“百獸長”了。
獅子地位趕超老虎,得益于漢代佛教傳入中國,作為神靈之獸,石獅最早出現(xiàn)在帝王貴胄的陵墓前。到了唐宋時(shí)期,石獅走向民間,成為了守衛(wèi)大門的神獸。
四川省文物考古研究院古建所所長姚軍說,針對這座“保守估計(jì)在60-70噸”的石獅,他們還將研究專項(xiàng)方案,轉(zhuǎn)移并保護(hù)??梢灶A(yù)見的是,這個(gè)工作還需要很長一段時(shí)間才能夠開展。“和天府廣場的石犀一樣,肯定要借助大型起重設(shè)備。”
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