近日，笑星賈玲主演的惡搞版《木蘭從軍》在某衛(wèi)視播出后引發(fā)爭議，先是中國民協(xié)命名的“中國木蘭之鄉(xiāng)”河南虞城表示不滿，繼而武漢黃陂區(qū)在網(wǎng)上發(fā)出公開信請賈玲去當?shù)刈隹腕w驗“木蘭故里”風情……最終賈玲和節(jié)目組公開道歉。但花木蘭這位巾幗英雄再度引發(fā)了網(wǎng)友關(guān)注。也許一些河北人還不知道，這位女英雄跟河北還頗有淵源。昨天省內(nèi)人士向記者透露了這段軼事。

　　順平有塊元代木蘭碑

　　保定順平縣地處太行山東麓。春秋戰(zhàn)國時置縣，名曲逆，屬于燕國。此后因為朝代更替，縣名更動頻繁。北宋末年這里被金占領(lǐng)，金人將這里命名為完州。明洪武二年(1369年)將完州改為完縣，此名一直延續(xù)到解放后。1993年經(jīng)國務(wù)院批準，完縣改名順平縣。順平有著深厚的歷史文化底蘊，秦時就曾有三萬余戶，高祖劉邦路過這里還曾感嘆“吾行天下，獨見洛陽與是耳”。

　　今天當?shù)厝硕贾理樒皆凶o念花木蘭的孝烈將軍廟，如今廟已不在，但廟中的一塊元代漢孝烈將軍碑至今猶存，目前就保存在腰山王氏莊園的碑廊中。前不久曾應(yīng)邀前往順平為這塊碑作拓片的河北博物院郝建文透露，這塊碑是青石材質(zhì)，高165.5厘米，寬78厘米，最厚處16厘米：“碑額有篆字‘漢孝烈將軍記’，其下是楷書撰寫的木蘭生平事跡，背面則有立碑人的記錄。”根據(jù)碑文這塊碑立于至順三年(1332年)，如今因為歲月磨蝕碑刻用肉眼難以分辨，“從拓片看則很清晰，記載有‘神姓魏，字木蘭，亳州人。漢文帝時，單于侵境，大括天下民以御，神父當行戍。父極痛無一男子可代己者，哀嘆良久，竟行。神自閨中憫其父老，即洗鉛粉，脫梳珥，變?nèi)址?，慣甲胄，趨赴軍中……’，碑文還寫道‘自唐始贈孝烈將軍’，也就是說從唐代時木蘭被稱作孝烈將軍。”

　　木蘭戍邊的傳說和遺跡真不少

　　為什么順平有木蘭碑?花木蘭跟河北有什么關(guān)系?……木蘭碑自去年底在王氏莊園公開展示后，也引發(fā)了很多省內(nèi)外游客的好奇。對此順平縣堯鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化研究會會長齊樹千昨天接受記者采訪時說，“順平是木蘭生活戰(zhàn)斗過的地方，她在這里戍邊12年。”

　　齊樹千告訴記者，包括縣志等史籍都曾記述木蘭在順平的經(jīng)歷，譬如康熙十二年《完縣志》中有漢孝烈將軍記，而歷代縣志關(guān)于花木蘭的歷朝歷代的詩詞歌賦大概有四十多首。有意思的是木蘭到完縣(今順平)的緣由有兩種說法，明代《弘治保定郡志》記載漢文帝在完縣屯兵，木蘭隨父親來到這里。“年二十，以父當行戍，并無一子，蘭以身代，十有二年之久”。而《大明一統(tǒng)志》等則說漢文帝時匈奴來犯，木蘭替父從軍，“所戍是完縣，故完人祀之。”對此齊樹千表示木蘭在順平呆過是不爭的事實。值得一提的是，1927年學者胡適來完縣考察后曾說“木蘭從軍的故事發(fā)生在完縣，是不可爭辯的，否認木蘭從軍無此事，無此人，只在完縣就說不過去。”

　　如今在順平關(guān)于木蘭的傳說和遺跡特別多，“我們縣每年農(nóng)歷四月初八縣城廟會，《弘治保定郡志》說這個廟會是為了紀念花木蘭。”齊樹千透露原來的孝烈將軍廟修建在縣城的蓮花池一帶，選擇這里建廟當?shù)剡€有個傳說：“蓮花池是木蘭飲馬的地方，一次她不小心鞋子陷入泥里，拔出的小腳讓人認出她原來是女子。”齊樹千還提出傳頌千古的《木蘭辭》中提到的黑山頭就在順平，“我老家在順平縣河口鄉(xiāng)齊各莊村，村附近有黑山、黃山、紅山等，但你到這里一看就知道黑山很神奇，特別適合屯兵，能攻能守能退。”他透露上世紀七十年代黑山還挖出過很多人頭骨，“我們小時候在這一帶玩時還撿到很多鐵箭頭。”

　　木蘭爭奪戰(zhàn)一直硝煙未散

　　上世紀90年代初開始，全國各地一直在爭奪“花木蘭”。主要選手有安徽亳州、河南虞城、湖北黃陂、陜西延安等。2005年虞城縣申報的“木蘭傳說”被文化部正式確認為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn);2007年5月，中國民間文藝家協(xié)會命名虞城縣為“中國木蘭之鄉(xiāng)”。為此有業(yè)內(nèi)人士表示，各地借助“賈玲版花木蘭”發(fā)力，一方面出于維護花木蘭形象，另一方面則是均想樹立“木蘭品牌”正統(tǒng)地位。對此齊樹千告訴記者，順平不會去爭木蘭故里這個稱號，但木蘭與順平的關(guān)系是幾方都公認的事實。