道家思想是我國(guó)傳統(tǒng)思想文化的重要組成部分，而老子正是道家思想的開(kāi)拓者、發(fā)揚(yáng)者和傳播者，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。

　　其中很多思想，歷經(jīng)千百年的大浪淘沙，仍經(jīng)得起世俗的檢驗(yàn)，不僅沒(méi)有被摧毀，反而在之前的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展壯大，成長(zhǎng)得枝繁葉茂，并且根深蒂固。

　　老子在《道德經(jīng)》第八章中說(shuō)道：“上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”。“上善若水”的意思就是說(shuō)：最高的善就像水一樣。水能夠與萬(wàn)物融合妥協(xié)，不會(huì)去爭(zhēng)奪什么，能停留在眾人都不喜歡的地方，所以最接近于“道”。

　　先賢告訴我們，世人要有像水一樣的品格，能包容、利他。在生活中，如果一個(gè)人具有“水”一般的性格，那么他就能夠在遇到任何問(wèn)題的時(shí)候，有條不紊的處理困難。

　　具有“上善若水”品格的人往往會(huì)具有以下幾種性格特征：

　　《抱樸子·廣譬》中說(shuō)：“金以剛折，水以柔全。”這句話(huà)的意思是說(shuō)：金(這里指金屬的鏨子)因?yàn)檎蹟嗍且驗(yàn)樘珓倧?qiáng)(硬)，而水能將山石鑿穿是因?yàn)樗娜彳?水性)。

　　老子曰：“木強(qiáng)則折。”過(guò)于剛硬反而會(huì)傷害自身，顯示柔弱有時(shí)反而是保全自己的最好方法。

　　所以在生活中，做人做事不要過(guò)于強(qiáng)硬，要懂得變通。不屈不撓的水，也是君子追求的最高境界。

　　無(wú)論是細(xì)水長(zhǎng)流的溪水，還是奔騰不息的泉水，最終都會(huì)匯入大海，而大海都會(huì)一一包容并毫無(wú)怨言，正是因?yàn)樗陌菔沟么蠛Ｗ兊脽o(wú)邊無(wú)際，生生不息。

　　古話(huà)常說(shuō)：“宰相肚里能撐船。”越是處于高的地位的人，越是有氣度。一個(gè)人的快樂(lè)，不是因?yàn)樗麚碛械亩?，而是因?yàn)樗?jì)較的少。

　　金庸筆下的一代宗師張三豐，虛懷若谷，笑對(duì)武林變遷，以一顆博大的心原諒小輩的過(guò)失，使無(wú)數(shù)步入歧途的人改邪歸正。

　　在生活中，人與人之間難免產(chǎn)生矛盾與摩擦，而懂得寬容的人，會(huì)站在別人的角度去思考問(wèn)題，所以處理起人際關(guān)系來(lái)得心應(yīng)手。此外，寬容的人能夠忍辱負(fù)重，不懼挫折與不堪，更容易成事。

　　老子說(shuō)：“水無(wú)所不利，避高趨下，未嘗有所逆，善處地也。”意思是說(shuō)：水所到之處沒(méi)有不順利的，就在于它懂得避免搶占高處而趨向低處，不去嘗試違逆自然，善于停留在卑下的地位。

　　這其實(shí)也體現(xiàn)了老子的“無(wú)為”觀(guān)，本質(zhì)上是為了擺脫麻煩、瑣碎，不把時(shí)間浪費(fèi)在無(wú)聊的事情上。

　　在生活中，人總是喜歡追逐名利。但是《老子》告誡世人：“甚愛(ài)必大費(fèi)，多藏必厚亡。”過(guò)度索求物質(zhì)，只會(huì)走向毀滅的深淵。放下名利，方可與明月清風(fēng)相伴。

　　《天龍八部》中，有個(gè)聰明絕頂?shù)暮蜕续F摩智。他搶奪六脈神劍、偷練少林絕技，想成為武林第一人。鳩摩智談?wù)摲鹄?，舌燦蓮花，但他從未放下名利。

　　得到《易筋經(jīng)》后，他強(qiáng)練神功，終于走火入魔，被段譽(yù)吸干內(nèi)力。武功盡廢，鳩摩智幡然醒悟，才懂得執(zhí)著于名利，實(shí)在愚不可及。因此他轉(zhuǎn)而投身于佛經(jīng)翻譯，豐富自身的修養(yǎng)。

　　人活一生，求的是快樂(lè)自在，而不是被虛幻的名利捆綁。守得一份智慧，虛懷若谷，便能夠匯集百河而成為汪洋大海。唯有這樣，生命才會(huì)充滿(mǎn)蓬勃朝氣，日子才會(huì)變得亮麗多彩。